纪法史鉴| 王修教子情意真
“自从你外出求学后，我的心情就一直不快乐。为什么呢？我真是老了，所倚靠的就是你们兄弟，而你们却都不在我的眼前，使我惶惶不安。人生一世，匆匆便过。岁月最值得珍惜。所以，大禹不喜欢一尺之大的宝玉，而爱惜一寸之小的光阴。因为时光一去不复返，就像人老了，不可能再年轻一样。想要你尽早地取得成就，不一定局限于读书，而是要学会做
了解详细纪法史鉴|近代大儒牛兆濂的家训
在陈忠实的小说《白鹿原》中，有一位受人尊重的朱先生，他的原型就是清末民初关学（理学的一个派别，因发源与流行于关中地区而称为关学，关学的创始人是宋朝的张载）大师牛兆濂。
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第一，先要认得自家是个人。
第二，须要认得自家是个中国人。
第三，要认得是做人样子。
第四，要认得天生我身，不是单为享福，是要做顶天立地的事业纪法史鉴| 用好共产党人的“法宝”
“法宝”是共产党人克难制胜、永续前进的思想武器和科学方法，也是共产党人世界观和方法论的集中体现，兼具工具价值和理论价值。“法宝”是被实践证明了的真理，既要指导实践，也要接受实践的检验。
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“法宝”在共产党人的话语体系中是指克难制胜、永续前进的思想武器和科学方法，是共产党人世界纪法史鉴|陶渊明的底色和他的五次出仕
明仇英绘《桃花源图》 资料图片
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918博天堂(中国区)官方网站今天谈论陶渊明，每每简单地将其视为隐士。其实，陶渊明的底色，并不是一位隐者。从他少年时代的“猛志逸四海”（《杂诗》其五），到中年的“日月掷人去，有志不获骋”（《杂诗》其二），再到晚年的“猛志固常在”（《读山海经》其十），“大济于苍生”的济世热情，贯纪法史鉴|《后汉书》中的家风故事
范晔著史后出转精
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优秀的历史学家，总是对于一个时代的社会风气的变化十分敏感。梁启超对东汉士风多有赞美，在发表于120年前的《新民说》中写道：“东汉尚气节，崇廉耻，风俗称最美”。其实，这并非梁启超一人的观察。明清之际的思想家顾炎武在《日知录》中，也说“东汉之世，虽人才之倜傥不及西京（西京即长安，此处以都城指纪法文化|错问责、问错责，应该怎么办？
有权必有责。不管是党组织还是党的领导干部，只要失职失责，就要被追究相应的责任。但是，如果是错问责、问错责，应该怎么办呢？
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问责条例实施3年来，问责持续深入，形成了失责必问、问责必严的良好氛围。同时，实践中也出现了乱问责、错问责、问错责等问题。比如，找人“背锅”的凑数式问责，“躺着中枪”的职能式问责纪法文化|除了纪委，这些单位也有权进行问责
说到问责，很多人第一反应就会想：“这是纪委的事儿”。
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然而，问责真就只是纪委的事儿吗？
当然不是！新修订的《中国共产党问责条例》第四条明确规定：“党委（党组）应当履行全面从严治党主体责任，加强对本地区本部门本单位问责工作的领导，纪委应当履行监督专责，协助同级党委开展问责工作。纪委派驻（派出）机构按照职责权纪法文化|不遵守程序,一气之下就问责,错在哪儿？
问责问责，究竟是问谁的责？问责对象这事儿首先必须搞清楚。
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新修订的《中国共产党问责条例》第四条规定，“党委（党组）应当履行全面从严治党主体责任，加强对本地区本部门本单位问责工作的领导，追究在党的建设、党的事业中失职失责党组织和党的领导干部的主体责任、监督责任、领导责任。”第五条规定，“问责对象是党纪法文化|问谁的责？这事儿要搞清楚
问责问责，究竟是问谁的责？问责对象这事儿首先必须搞清楚。
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新修订的《中国共产党问责条例》第四条规定，“党委（党组）应当履行全面从严治党主体责任，加强对本地区本部门本单位问责工作的领导，追究在党的建设、党的事业中失职失责党组织和党的领导干部的主体责任、监督责任、领导责任。”第五条规定，“问责对象是党纪法文化|追究直接责任和问责，别搞混了
说到问责，不少人很自然地会联想到，自己看过这样一些新闻报道：因为漏接电话，某某同志被问责了；因为上班时间打麻将，某某领导被问责了……诸如此类的报道，很容易造成一种印象：某个党员干部履责不力受到了处理，似乎就是被追责问责了。然而，这算得上是对问责的“正解”吗？
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最近，在做客中央纪委国家监委网站在线访